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几个小时后,他们便生死离别。这就像小时候我们练习心算一样,75×75等于多少?没训练过的人,还真得算一会。日本军要是真搞起本土决战,日本百姓绝对要遭大罪,日本军对付起自己百姓是不会输给苏联红军!日本军队操典开宗明义:「军主作战,万事应以作战为根本」,换言之保护百姓根本就不在日军的考虑之内。
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姜广振:从《世说新语》看佛僧的名士化
2018-04-11 21:16:00   作者:吴勉慧 韦佳燕 王一帆   来源:文学与传媒学院   点击:

    4月10日下午,博雅大讲坛第二百三十四讲——“从《世说新语》看佛僧的名士化”在我校东校区教师教育能力发展中心四楼青年教师论坛开讲。讲座由南京师范大学中国古代文学博士、副教授姜广振担任主讲人。
    讲座上,姜广振从魏晋风度的成因及其在《世说新语》中的表现形式和《世说新语》中僧人的名士化现象两方面进行讲解。他以魏晋风度的定义、成因两个角度作为切入点,详细讲解了何为魏晋风度及其意义所在。他指出,政治动荡多变和玄佛道之激烈碰撞是魏晋风度产生的两个重要原因。谈论到魏晋玄学时,姜广振说到,《周易》、《老子》和《庄子》是魏晋玄的主要经典,而魏晋玄学的核心内容是本末有无关系的问题。此外,自然与名教关系的问题也是其主要探讨的内容之一。通过《世说新语》中《文学》篇的几章选读,姜广振提到,僧人名士化的第一个特点就是崇尚清谈;第二个特点即品题之风“对才能的品评、对形的品评、对神的批评”。
    讲座最后,姜广振还从清淡之风、品题之风、任诞之风三个方面向学生揭示了魏晋士人在受到多种因素的影响后,最终形成了纵情适性,蔑视礼教,思想解放,性格通脱的“魏晋风度”。
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